孔子と魯

日記 #練習用
孔子が魯に儒教を残した理由や背景など広範囲にわかった。

それを書いていく。それと同時に孔子を今　あたしの手で　ここに描く。

孔子が魯に残したかったのは儒教というより゛御霊信仰゛゛故人に対しての礼゛

そして「礼」

孔子が独学で作り出したのは学問。そのうち、軸となったものがこれ。

〓魯に残る伝統文化〓

ここにある魯に残る文化こそがイケニエ文化　選ばれた人が毎回　祭事でイケニエに

出されて食われた。それが孔子が小さい時からあった文化。

そして、孔子自体は好んで人肉を食ってたわけではなく、

たぶん　物心ついた時にはすでに親から出されて食べていたと推測。

そう思える根拠が、孔子の体格。とても背の高いという評判が残されている。

筋肉質だとか、体格がいいとか　そういう記述でなく、ただ大きいという

その記述だけ残されているのは、背が伸びる食生活をとれていた事を示す。

その孔子が、どうしても納得いかなかったのが肉を食す　この行事あるいはイベント

あるいは文化に抵抗があったからに他ならない。

そんな孔子が、魯から旅立ち、あたしがブログで指摘した秦系　つまりは殷

殷のとこになぜわざわざ出向いて滞在を続けたか。

その殷の場所でこそ、イケニエ文化が強く、人の狂気も儀式もカルトなみに

行われていた。そのため、各地の死生観を確かめるために各地を放浪した。

その魯公室の分家が三桓と記されてることから、完璧にイケニエを出してた事は

明白。混乱というのは、不幸のたらい回しが起きて、次は誰　次は誰

刈り取られていく人命に、人々がおびえ、さらにその民族は他人の作ったものは

横取りする性質があるため、財産に対しての不安、生活に対しての不安が

トグロ巻いていたと思われる。

魯の古い礼制こそ　イケニエを出す儀式の事。

孔子の死後　ますます魯は衰退したとされているのはたぶん事実で、三桓たちの

武力行使と強奪に弱って、人々が移動した事も指すんだろう。

殷

また、宗教においても殷王は神界と人界を行き来できる最高位のシャーマンとされ、後期には周祭制度による大量の生贄を捧げる鬼神崇拝が発展した。この王権と神権によって殷王はみずからの地位を強固なものにし、残酷な刑罰を制定して統治の強化を図った。しかし祭祀のために戦争捕虜を生贄に捧げる慣習が、周辺諸氏族の恨みを買い、殷に対する反乱を招き、殷を滅亡に導いたとする説もある。


魯

魯（ろ）は、中国の王朝名・地名。地名としての魯は現在の中国山東省南部を指す。山東省全体の略称（雅名）としても用いられる。
王朝としての魯（紀元前1055年 - 紀元前249年）は、中国大陸に周代、春秋時代、戦国時代に亘って存在した国である。代々の魯公（魯の君主）の爵位は侯爵であり、姓は姫（き）である。首府は曲阜。
周公旦（周王朝の開祖である武王の弟で、武王の子成王を補佐した）の子伯禽が成王によって封ぜられて成立した。
春秋時代に入ってからは、晋・斉・楚といった周辺の大国に翻弄される小国となる。しかも、国内では、魯公室の分家である三桓氏が政治の実権を握り、国政はたびたび混乱した。
しかしながら、この混乱した小国が思想史・文化史に果たした役割は大きい。周王朝の礼制を定めたとされる周公旦の伝統を受け継ぎ、魯には古い礼制が残っていた。この古い礼制をまとめ上げ、儒教として後代に伝えていったのが、魯の出身である孔子であり、その一門である。孔子が儒教を創出した背景には、魯に残る伝統文化というものがあったからともいえる。ちなみに孔子が魯に仕えていたのは若年時のみで(？)、老年期まで各国に弟子と共に放浪していた。なお、「春秋」は、隠公元年（紀元前722年）から、哀公14年（紀元前481年）までの魯国の年次記録が基になっている。
孔子の死後、国としての魯はますます衰退し、事実上三桓氏に分割されてしまう。魯公室は細々と生き残るが、紀元前249年に楚に併合され、滅亡した。